শাক্ত-বৈষ্ণবের গোল কী করে মিটলো ঘোটকমুখী সিংহ নিয়ে?

নিউজ ডেস্ক, দৃষ্টিভঙ্গি: অসুর সংহারে দশভুজা দেবীর নানা রূপ দেখতে পাওয়া যায়। কখনও তিনি  কালী, কখনও জগদ্ধাত্রী। দুর্গার বাহনেও দেখতে পাওয়া যায় নানা বৈচিত্র্য।  গিরিরাজ হিমালয় যুদ্ধে যাওয়ার পূর্বে দেবীকে বাহন রূপে দান করেন সিংহ। কিন্তু কিছু কিছু ক্ষেত্রে এই সিংহের মুখ আবার ঘোড়ার মতো। শরীর সিংহের কিন্তু মুখ ঘোড়ার। এমন ঘোটকমুখী সিংহ বঙ্গের অনেক বাড়িতেই দেখা যায়। ঘোটকমুখী সিংহ নিয়ে ছড়িয়ে রয়েছে নানা কিংবদন্তি। 

মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্রের শুরু করা দুর্গাপুজোর দুর্গা প্রতিমার বাহন ছিল ঘোটকমুখী সিংহ। ঘোটকমুখী সিংহের শরীরের আকৃতি সিংহের মতো,আর মুখ হল ঘোড়ার মতো। অষ্টাদশ শতাব্দীতে নদিয়াধিপতি কৃষ্ণচন্দ্র দুর্গা পুজোয় নতুন রীতি প্রচলন করে, মহালয়ার দিন থেকে শুরু করে সকলের মঙ্গলকামনায় টানা নবমী পর্যন্ত যজ্ঞ চলত। দেবী এখানে রাজরাজেশ্বরী, শক্তির প্রতীক। সেই কারণেই তিনি যোদ্ধাবেশী। যুদ্ধের সঙ্গে ঘোড়ার সম্পর্ক তো রয়েইছে। সেই কারণেই এখানে দেবীর বাহন ঘোটকমুখী। আজও রাজবাড়িতে একচালায় যোদ্ধা দেবীর পুজো হয়। বৈষ্ণব বাড়ির দুর্গার বাহন হয় ঘোটকমুখী সিংহ, যদিও সেই প্রথা আজ বিলুপ্ত। দুর্গার বাহনের মুখাবয়ব নিয়ে আরও এক কিংবদন্তির কথা শোনা যায়।

বারোয়ারি দুর্গাপুজোকে কেন্দ্র করে একবার চুঁচুড়ায় গোল বেঁধে ছিল। ১৮২৫ সালে প্রাণকৃষ্ণ হালদার নিজের বাড়িতে দুর্গাপুজো দিয়ে চুঁচুড়ায় দুর্গাপুজো শুরু করেন। পরের বছর ১৮২৬ সালে বারোয়ারি পুজো শুরু হল। বারোয়ারি পুজোয় দেবীকে শাক্ত না বৈষ্ণব, কোন পদ্ধতিতে পুজো করা হবে, তা নিয়ে ঝামেলা শুরু হল। শেষে পণ্ডিতরা বিধান দিলেন, একই মূর্তিকে একবার বৈষ্ণব আর একবার শাক্ত মতে পুজো করা হবে। তাই হল। কিন্তু বিসর্জনের সময় ফের বাঁধল। বৈষ্ণবরা বলল, তারা ঘট বিসর্জন দিয়েই দিয়েছে; আবার প্রতিমা বিসর্জনের খরচ কেন দিতে যাবে? গন্ডগোল চরমে উঠল। পরের বছর থেকেই দুর্গাপুজোয় শাক্ত আর বৈষ্ণবদের দুর্গামূর্তি আলাদা হয়ে গেল। শাক্তের সিংহ হল সাধারণ সিংহের ন্যায় আর বৈষ্ণবরা ঘোড়ামুখো সিংহ গড়তে শুরু করল।